Les personnages traditionnels

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Évocation de l'abondance: les jets-farine, qui ont beaucoup emprunté aux Pierrots, porte bonheur en jetant de la farine. Le boeuf gras qui, à peine débarqué des bateaux, s'échappe et qui est poursuivi par les petits vachers .
Le jet-farine, symbole de l'abondance, d'autre part le boulanger est un homme fort, son travail est nocturne, il ne craint pas la nuit. Les boeufs arrivaient de métropole, aujourd'hui il n'y a plus de bovins de type européen en Guyane, ils ont été croisés avec des vaches indiennes qui sont mieux adaptées au climat.

Mais il ya aussi des personnages effrayants par leur aspect mais aussi parce qu'ils peuvent s'emparer de l'esprit des gens comme les zombis baré yo ( baré yo veut dire cernez les), ils portent une corde avec laquelle, ils cernent les passants (au centre).
Masque effrayant, les enfants fuyaient se cacher, de nos jours les plus petits quelques fois pleurent. Les zombis baré yo peuvent prendre l'esprit des gens, ils vivent d'habitude au pied des fromagers, avec leur corde, ils encerclent les gens. Homme à tête de monstre, mi-chien, mi-lion, ici les costumes appartiennent à Malani, mais souvent ces masques sont portés par des personnes isolées.

Henri Egalgi a réalisé l'association des grosses têtes, surtout connues au carnaval de Nice, avec les couleurs et les ornements du mardi-gras de Guyane: le rouge, le noir et les morceaux de miroir.
cliquez sur les photos ci-dessous pour agrandir

en complément vous pouvez consulter les sites:
pagesperso-orange.fr/redris/HTML/Le_carnaval_en_Guyane.htm
pagesperso-orange.fr/studio.sss
http://www.teteamodeler.com/culture/fetes/carnaval-caraibe.asp

Le chapeau qui clôt nos pages est un haut de forme, appelé "haut chapeau", bizbonn , gibus ou chapeau clac, il ridiculise les immigrés saint-luciens qui paradaient dans les rues de Cayenne en queue de pie (pas-pêté en créole), le personnage est l'anglais banman.

Ces hauts chapeaux etaient tellement appréciés qu'ils étaient portés même rapés et verdis par le temps.